Mi cuerpo es mecido por sus propias mareas. La marea del mar susurra en el fondo, haciendo eco del vaivén. El agua ha entrado en mí y mis aguas han salido sin filtro de mí, todas las horas que pasé en el mar, nadando, haciéndome nada. 

En el agua me siento yo, me siento sin fronteras como siempre busco en vano estar en el mundo de los sólidos, el mundo cotidiano, de gravedad y de puertas. A mí me gusta hacer del baño con la puerta abierta, mejor aún en el agua o en la tierra de un bosque, me gusta besar al desconocido coqueto, me gusta perderme en las aguas de la mente, de la emoción, de quien se deje. Me gusta ir más allá de mi cuerpo para volver a él y me gusta sacar a pasear todas las voces y personajes de mi mente. Hoy mientras nadaba en el mar, me dediqué a estudiar en el agua esas dimensiones políticas que la hacen tan atractiva, tan vital para mí, la deidad elemental detrás de cualquier filosofía o proyecto revolucionario, capaz de transformar el modelo rígido de afectividad transaccional y compartimentalizada.

El agua no es monosexual, su deseo sexual no se limita a una forma. Ama sentirse fría junto al calor del volcán, ama sentirse caliente junto a la frialdad de la piedra. Ama a la sirena y al marinero por igual, ama al pez y al pulpo. Los ama con la mente y los ama con el cuerpo de madre acariciante. 

El agua no es monógama, no piensa en términos de exclusividad. Cualquier cosa que limite, asfixie o contenga, provocará un estallido como un géiser o una olla de presión. El agua se calma cuando puede ser libre. Cuando la dejan ver por sí misma hasta dónde alcanza su amor. 

El agua es no binaria, sus partículas, como sus ríos, como sus copos de nieve, tienen miles de afluentes. En la escuela, me enseñaron que el agua se adapta al contenedor en el que es vertida. El agua es quimérica, versátil, camaleónica. El agua cristalina de un río o un cenote es femenina y podríamos suponer que el agua es toda energía femenina de misterio y suavidad. Pero el agua también es aguja de hielo y ola de rabia, energías que son sin duda masculinas. La espuma del mar fue imaginada como semen por los homoeróticos griegos y desde que me enteré, no puedo evitar relacionarla a la perplejidad juvenil de la virilidad.

El agua es colectivista y anticapitalista, no cree en la propiedad privada, puede ser castillo de hielo sin temor a derretirse, sabiendo que derretirse es un acto orgásmico, sabiendo que la muerte es el mar y es la mejor muerte imaginable. Como no hay muerte, no hay individuo y no hay propiedad, el colectivo es todo. El valor del ecosistema es el único valor posible. No hay extirpaciones. Al agua no le puedes extirpar el agua. A la gota le puedes quitar una gota y queda otra. 

En el principio hubo agua y al final habrá agua, aunque sean aguas turbias llenas de óxido y ácido. El único rol activo que puede tener el agua es el de absorber, todo lo demás son cosas que le pasan al agua, que la modifican desde fuera, que la mueven, que la contraen y la expanden. El agua sólo puede absorber, no tiene cualidades protectoras. Es su única debilidad.

Adriana Toledano

 

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The Political Dimensions of Water

 

My body is rocked by its own tides. The ocean’s tide whispers in the background, echoing the fluctuation. Water has entered my body and my waters have left my body without filter, during all the hours I spent in the ocean, swimming, dissolving myself.

I feel like myself in the water, I feel borderless as I strive in vain to be in the solid world, the everyday world, of gravity and doors. I like to pee with the door open, even better in the water or on the forest floor, I like to kiss the flirty stranger, I like to lose myself in the waters of the mind, of emotion, of whoever lets me. I like to go beyond my body to come back to it and I like to set free all the voices and characters that live in my mind. Today, while I swam in the ocean, I set out to study water’s political dimensions that make it so attractive, so vital to me, the elemental deity behind any philosophy or revolutionary project able to transform the rigid model of transactional and compartmentalized affectivity.  

Water is not monogamous, it doesn’t think in terms of exclusivity. Anything that limits, suffocates, or binds it will cause an eruption like that of a geyser or a pressure cooker. Water settles when it can be free. When it is allowed to see for itself the reach of its love. 

Water is nonbinary, its particles, like its rivers, like its snowflakes, have thousands of affluents. At school, I was taught that water adapts to the container where it is poured. Water is chimeric, versatile, chameleon-like. The crystal clear water of a river or cenote is feminine and we could assume that water is all feminine energy of mystery and softness. But water is also icicle and wave of wrath, energies that are undoubtedly masculine. The sea’s foam was imagined by the homoerotic Greeks as semen and since I found out, I can’t avoid linking it to the juvenile bewilderment of virility.

Water is collectivist and anticapitalist, it doesn’t believe in private property, it can be the castle of ice that isn’t afraid of melting, knowing that to melt is an orgasmic act, knowing that death is the sea and the best death imaginable. Since there is no death, there is no individual and no property, the collective is everything. The value of the ecosystem is the only possible value. There are no extirpations. You can’t extirpate water from water. You can remove a drop from the drop and another drop remains.

In the beginning there was water, and in the end there will be water, even if they are murky waters full of rust and acid. Water can only absorb, it has no protective qualities. That is its only weakness. 

 

 

Adriana Toledan